【光明論壇·溫故】

作者：商志曉（山東省習近平新時代中國特色社會主義思想研究中心研究員、山東師范大學教授）

在文化傳承發展座談會上，習近平總書記指出：“中華優秀傳統文化有很多重要元素，共同塑造出中華文明的突出特性?！毙摭R治平、興亡有責的家國情懷，是其中諸多重要元素之一?！靶摭R治平”與“興亡有責”兩語，分別出自西漢儒學家戴圣所編《禮記》（即《小戴禮記》）第四十二篇《大學》和明末清初思想家顧炎武《日知錄》卷十三《正始》之中。

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《禮記·大學》原文為：“古之欲明明德于天下者，先治其國；欲治其國者，先齊其家；欲齊其家者，先修其身”“身修而后家齊；家齊而后國治；國治而后天下平”。這一從“修身”到“齊家”“治國”以至“平天下”的遞進鏈條，以貫通一線的內在精神為遵循，形成一套由近及遠、環環相扣的政治倫理體系；把自身修為、家庭順和、國家安泰、天下樂平有序銜接起來，既揭示了古人對現實世界基本秩序的探索，也凝練地表達了中華民族的共識訴求。

“興亡有責”一語，是由“天下興亡，匹夫有責”之意凝括而來。顧炎武在十七世紀中葉清軍入關的背景下，于《日知錄·正始》中寫道：“保國者，其君其臣肉食者謀之；保天下者，匹夫之賤與有責焉耳矣。”大意是說，保一姓之國，是統治集團的責任；而保天下，關乎民族存亡、文化傳承，則是每一布衣百姓的義務。由此而提煉為“天下興亡，匹夫有責”，是出自近代思想家、政治家梁啟超之手。后人常用“天下興亡，匹夫有責”，強調每個人都應把自己與國家民族的興衰成敗聯系在一起，都應對自己的國家和民族抱有責任感和使命感。

修齊治平、興亡有責，凝練地揭示了家國情懷的深刻內涵和基本要求。家國情懷是個體對家庭、對國家的一種深情大義，是每個人對家國命運共同體的一種強烈認同。中國古代社會的政治結構具有“家國同構”特點，家國同構的社會格局對于中華民族的發展有著深刻影響，如深植于中國人心中的“忠孝相通”理念，要求每個人都要自覺踐行居家盡孝、為國盡忠的基本準則。家國情懷中的一個核心要求，是每一個體應當具備責任擔當意識、履行責任擔當精神。責任是擔當的內在本質，擔當是責任的行為呈現。從曾子“士不可以不弘毅，任重而道遠”，到張載“為天地立心，為生民立命”，再到林則徐“茍利國家生死以，豈因禍福避趨之”，責任擔當精神始終為中華民族倡頌追求，要求每個人都要明晰自己對家庭、對國家應有的義務，且在實踐中能夠自覺擔當。

修齊治平、興亡有責的家國情懷，是中華文化的優秀基因，是中華文明的精髓要義。家是最小國，國是千萬家。家庭是國家的基礎，國家是家庭的延展。家與國相輔相成、休戚與共。中華文化視“天下之本在國，國之本在家，家之本在身”，中華文明主張“一家仁，一國興仁；一家讓，一國興讓”，都包含著對個體與他人、個人與民族關系的認識與理解，體現出對家庭與國家關系的基本立場與要求。習近平總書記在多次重要講話中談及中國人修身、齊家、治國、平天下的家國情懷，在闡述偉大抗戰精神時再次強調“天下興亡、匹夫有責”的愛國情懷。將這樣一些重要內容視為中華民族最基本的優秀文化基因元素，以之涵育民族精神和文化自信，有利于推動這些精神在新時代的賡續傳承、發揚光大。

修齊治平、興亡有責的家國情懷，對塑造中華文明突出的連續性、創新性、統一性、包容性、和平性等基本特性，具有重要意義。中華文明的一系列突出特性，是中華民族孜孜前行、毅然奮發的形象寫照，是民族精神不斷凝聚、升華的思維結晶。中華文明的突出特性，讓我們能夠從歷史連續性中理解古代中國、現代中國、未來中國，讓我們更加堅定國土不可分、國家不可亂、民族不可散、文明不可斷的共同信念，讓我們始終保持對世界文明兼收并蓄的開放胸懷，成為世界和平的建設者、全球發展的貢獻者、國際秩序的維護者。作為塑造中華文明突出特性的重要元素之一，修齊治平、興亡有責的家國情懷，昭示出每一位中華兒女與國家民族休戚與共的壯懷，展現出每一位中華兒女以百姓之心為心、以天下為己任的責任，既容納著修身重德、行孝盡忠之仁愛之情，又蘊含著愛國主義、責任擔當之民族大義。此種家國情懷宛若川流不息的江河，流淌著民族的精神道統，滋潤著每個人的精神家園，正在并將繼續彰顯其當代價值，發揮其不可替代的獨特作用。

《光明日報》（2023年07月07日 02版）

欄目主編：顧萬全 張武

文字編輯：宋慧

本文作者：光明日報

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