1、人活著只有一種動機：滿足自己的欲望，這是一切行為和奮斗的理由與目的。

(資料圖)

2、欲望包括了最基本的作為動物的欲望，以及獲得認同等一系列的東西，就算是助人為樂這種“高尚”的行為也是這樣的：助人是手段，為樂是目的，如果我每次助人我都非常不爽非常不舒服沒有人稱贊遭人白眼我為什么還要助人？當然有可能會有這樣的人，那么他可能在享受痛苦，或者享受一種孤獨感或者清高感或者崇高感。

3、人做出違背自己利益的事情不是因為高尚，而是因為愚蠢或者是事情本身從總體上來看沒有違背自己的利益。

4、所以奮斗的目的就是滿足自己的欲望，當然你要明確自己的欲望是什么。

5、比如說房子，或許你不需要120平米的，80夠用了，但是你女朋友想要，那么你的欲望就不是要100平米的房子，而是讓女朋友滿足她需要120平米的欲望。

6、你從120平米的房子中獲得不了真正的滿足，你是在從他人的認可中獲得滿足。

7、當然你女友可能也并不真的需要120平米的房子，她可能是為了獲得和朋友炫耀的資本，或者是滿足她父母希望兒女能住上大房子的愿望。

8、所以問題就在于，你們兩個人，在為一個物質上不重要而在精神上很重要的東西奮斗，雖然這個東西是物質性的。

9、【當然，房子大一點的確比較好】所以人生中沒有一個叫做“是否應該滿足自己的欲望”的問題，這是一個偽問題，沒有人可以逆向行之，就像沒有人可以自己屏住呼吸然后窒息而死那樣。

10、所謂高尚者，他們“不以物喜，不以己悲。

11、先天下之憂而憂，后天下之樂而樂” 但此句其實已經說明他們只不過是將自己欲望的滿足方式給轉變了。

12、問題的關鍵在于，當你有一堆欲望需要滿足的時候，你應該選擇哪一個？我們苦惱的原因大致有二：不知道如何滿足自己的欲望，以及在許多個欲望并排的情況下，不知道如何取舍。

13、奮斗是一種生活方式，它會滿足你的一些欲望，而不奮斗也是一種生活方式，它滿足的是另一些欲望（比如懶惰，懶惰是人類的天性，這在這里它不是一個貶義詞，而是一個客觀性的描述）。

14、你現在在這兩種狀態中猶豫。

15、然后我發現我愈發地喜歡引用羅素這句話：文明人之所以與野蠻人不同，主要的是在于審慎，或者用一個稍微更廣義一點的名詞，即深謀遠慮。

16、他為了將來的快樂，哪怕這種將來的快樂是相當遙遠的，而愿意忍受目前的痛苦。

17、野蠻人是直接滿足自己欲望的。

18、文明人通過延遲的方式可使得自己的欲望更好的滿足。

19、這便是奮斗的原因和目的。

20、當你認識到你所做的事情正是你想要的事情的時候，那么你可以從中直接獲得滿足。

21、但是，如果你發現你僅僅是為了別人的欲望而不是自己的欲望去做這件事情的時候，你就會糾結了，覺得自己根本就不想去做這些事情，只是因為別人自己才去做的，因為奮斗本身就是一個需要外部支撐的東西，任何人都不會進行無意義的奮斗（除了某些特別享受奮斗過程的人），因為奮斗的初衷是延遲快樂的滿足，而不是拒絕快樂。

22、于是你就需要思考這個事情對你來說到底有多重要，以及不做它的后果會如何，如果無所謂的話，那么果斷放棄。

23、當然，放棄同時就要承受精神壓力，但是如果你能不在意的話，或者能夠和施壓方解釋的話（比如，還是上面的那個例子，和女友解釋，少40平米我們可以多出80萬，而這80萬可以極大改善我們平時的生活，管別人怎么說呢自己活的開心就好blah blah blah），那么就不是問題。

24、獲得幸福的第一個手段是滿足欲望，至于滿足欲望的方法自然因人而異，但大體上來現在這個物欲橫流的世界中，要滿足所有欲望是不可能的，而因為文明人的審慎，有時候我們可能會處于一種單純的辛苦勞作的狀態中而得不到任何快感，于是我們需要第二種手段：清除和增加欲望。

25、并不是所有欲望都能清除，一些過于低層的欲望是清除不了的，比如說食欲，除非得病，否則每個人在肚子餓的時候都想吃東西。

26、但是一些源于精神滿足的欲望是可以清除的。

27、事實上，我們覺得幸福或者開心的大多數情況中，幸福和開心是一種無理由的行為。

28、我們無法證明我們為什么應該開心，我們總是在某個地方就中斷了，因為你不可能無止境地問為什么。

29、而且當我們開始進行深思的時候，快樂甚至有可能轉變成痛苦。

30、比如說完成目標時的滿足感背后必定同時伴隨著喪失動力的空虛與憂傷。

31、當然，我認為將幸福直接等同于快樂而將不幸直接等同于悲傷是不正確的，因為從悲劇中我們通過釋放負面的情感也可以獲得靈魂的凈化，但總而言之，快樂和悲傷在某種意義上是相伴的。

32、你有什么，就會有對失去它的擔憂，而你沒有什么，就會有對得到它時的喜悅的向往。

33、同理，并沒有一件絕對讓你幸福的事情，也沒有一件絕對地讓你覺得不幸的事情。

34、既然這兩者是伴隨的，那么從任何意見憂傷的事中你都可以找到快樂的理由，你可能會說，等等，這不就是阿Q精神么？是，但是那又怎么樣？那不過是一種讓自己變得幸福的手段而已。

35、普世價值？你的行為又沒有危害他人，怕什么？大部分可以清除的欲望都是非本質性的，即它只能帶來精神上的滿足而不能真正影響你的物質生活，比如說有沒有東西吃和別人認為你吃的好不好的區別。

36、如果你不在意別人認為你吃的好不好，那么唯一影響你的就是你確實吃的好不好，舒不舒服。

37、但是如果有一個礙眼的家伙在你旁邊說，吃XX不好，你要吃OO，你就會很煩。

38、因為你不知道要如何平衡自己的欲望，一方面你的身體給你一個答案，另一方面你的精神，出于迎合別人的進而獲得認同的目的而給了你一個相反的答案。

39、你在兩種不同的欲望中進行抉擇。

40、但是如果你將后者清理掉，那么問題便不復存在。

41、最后，是否是得不到快樂滿足和幸福的人生就不值得過了呢？或許吧，但是你不可否認的是痛苦和悲傷也是人生的一部分，并且，就像咖啡或者黑巧克力一樣，雖然苦，但是品味起來也不錯呢。

42、何況，你怎么知道你得不到快樂幸福和滿足呢？以及，不要輕易地（或者說輕率地？）變動。

43、至少，在變動的時候要慎重，因為任何一種新的生活，在經歷之前，它對你來說都是未知的。

44、不要覺得鞋子好看就買，除非你已經穿過。

45、當然，可能是我太保守了。

46、最后的最后，我認為人生另有意義。

47、但是，對于不可說的東西我們必須保持沉默。

48、不可說不是不應該說，而是無法用語言表達。

本文到此分享完畢，希望對大家有所幫助。

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