【寶貝簡(jiǎn)介】

1、本念佛計(jì)數(shù)質(zhì)量，外形別致，小巧適手，經(jīng)久耐用；

2、本品，再不使用時(shí)，自動(dòng)關(guān)閉電源，不顯示數(shù)字，知道重新開(kāi)始使用，按下就能啟動(dòng)，顯示上次關(guān)閉前的數(shù)字；

3、規(guī)格：長(zhǎng)約3.3cm，寬2.5cm，厚1.2cm。

4、本計(jì)數(shù)器是出口轉(zhuǎn)內(nèi)銷產(chǎn)品。

念佛功德：

1.常得天隱形守護(hù)

天道中的天，都尊重佛法，看到念佛人都?xì)g喜贊嘆，冥冥中加以保護(hù)。因此，念佛的人，不求免難，自然免難；

不求家庭平安，家庭自然平安。這對(duì)念佛的人說(shuō)，不過(guò)是現(xiàn)世獲得的小利益。對(duì)天說(shuō)，也是積累功德，雙方均有利益。

2.常得菩薩常隨守護(hù)

菩薩的任務(wù)，就是上求佛道，下化眾生。所以時(shí)常分身無(wú)量，游化十方，普度有緣。念佛眾生和諸佛菩薩有緣，眾生在生苦海

中，一心稱名，是向佛菩薩發(fā)出的呼救聲。所以古德說(shuō)：“生海中，念佛”。稱名求救是因，菩薩尋聲救苦是緣，因緣和合，

感應(yīng)道交，自然逄兇，離苦得樂(lè)，這就是果。古今以來(lái)，許多有緣眾生，由于遭受厄運(yùn)苦惱而稱名號(hào)，由于稱念名號(hào)而轉(zhuǎn)危為安

，也由于獲得念佛的利益，而生信發(fā)愿，求生凈土，見(jiàn)佛聞法。“先以欲勾牽，后令入佛智”這是菩薩化度眾生的善巧方便。

3.常得諸佛晝夜護(hù)念，阿彌陀佛常放光明，攝受此人

常得諸佛護(hù)念：護(hù)，保護(hù)；念，惦念?！栋浲咏?jīng)》說(shuō)：“是諸善男子、善女人，皆為諸佛之所護(hù)念，皆得不退轉(zhuǎn)于阿褥多

羅三藐三菩提”。念佛的人，受到諸佛的保護(hù)和惦念，由于諸佛保護(hù)和惦念的力量，所以他們修行的心，能退轉(zhuǎn)，

直到得著佛的智慧——阿褥多羅三藐三菩提。照這樣說(shuō)，就算這一世不能往生樂(lè)世界，但既已種下善根，就不會(huì)退轉(zhuǎn)，有

會(huì)往生凈土，見(jiàn)佛聞法。

阿彌陀佛放光攝受：阿彌陀佛，又號(hào)無(wú)量光佛。佛的智慧之光，橫遍十方，空間。佛的光明比太陽(yáng)的光大倍，太陽(yáng)的光

，一道墻便隔斷了。佛的光明照，任何東西也阻隔不了。“阿彌陀”是無(wú)量光壽，是佛的法身，也就是人人本具的佛性。念佛

的人，業(yè)障消除，身心清凈；心頭清凈，即心是佛。也就是“妄去真顯”的道理。

4.念佛之人，光明燭（照）身，四十里之遙（遠(yuǎn)）惡，皆不能害；蛇龍，悉皆不受。

人人本具的常住真心，像一面大圓鏡，能照天照地，具有無(wú)量光明。但被多生塵垢蒙蔽，晦暗無(wú)光。一句佛號(hào)，是消除妄念的凈

化劑，妄念消除，心光顯露，身放光明可達(dá)四十里之遠(yuǎn)。這是真實(shí)不虛的?！杜阂娲髱熚倪x》記載，安徽桐城縣，有甲乙二人，外出

經(jīng)商，后甲病異鄉(xiāng)。乙將他安埋并帶回遺物，交給甲妻。甲妻以其夫年輕體健，何以突然去？懷疑乙謀財(cái)害命。乙深感委屈，又

無(wú)法證明。便去甲墳前痛哭，傾訴冤屈。忽然甲的聲音附耳說(shuō)：“你對(duì)我有恩情，我妻冤枉你，我可以附在你的身上，回家去對(duì)妻解

釋清楚。”于是乙便折回。一路上，甲和他對(duì)話，和生前一樣。不過(guò)只聞其聲，不見(jiàn)其形。，乙偶然失腳，幾乎跌倒。不自覺(jué)地

念了一聲“阿彌陀佛”！這一下，甲用驚恐的聲音在遠(yuǎn)處說(shuō)：“你怎么放光嚇我？”乙聽(tīng)到念佛會(huì)放光，又連念幾聲佛。這一來(lái)，甲

的聲音距他更遠(yuǎn)，說(shuō)：“你念佛時(shí)，胸部放射出耀眼的光芒，我沒(méi)法靠攏你身邊。請(qǐng)你回去告訴我妻，叫她到墳前來(lái)，我會(huì)向她解釋

清楚。”乙便照辦。通過(guò)這件事，使乙深感佛力，便棄商出家，潛心修行。后來(lái)成為一位高僧。1948年，成都楊昌平居

士，路經(jīng)成都東門(mén)大橋時(shí)，腳下踩著石頭幾乎跌倒，不覺(jué)口中念一聲“阿彌陀佛”！當(dāng)夜做一夢(mèng)，夢(mèng)中有五個(gè)花枝招展的美貌女

子，約他同行，他心動(dòng)了，便伙同一道行至某街某號(hào)，她們進(jìn)去并向他招手。這時(shí)有白胡子老人阻擋他說(shuō)：“你是念佛人不要去。”

他仍然拼命往里面鉆時(shí)，便突然醒了。楊覺(jué)得這夢(mèng)離奇，次日親往某街某號(hào)，向主人詢及昨夜夢(mèng)中情景。主人說(shuō)：“并無(wú)五個(gè)美女前

來(lái)，只是我家昨夜母狗產(chǎn)下了六只，有五只雌性的花狗，一只雄性的狗出生便。楊聽(tīng)后，嚇出一身冷汗。心想如果不是念了

一聲佛，就變狗去了。以此，他更虔心奉佛并常舉此事勸人。以上是范隆奕居士（現(xiàn)年89歲，住樂(lè)至報(bào)國(guó)寺念佛安養(yǎng)院）于199

6年親自聽(tīng)楊所說(shuō)。




怪，都怕光明，都怕佛名?！镀臻T(mén)品》說(shuō)：假設(shè)在三千大千國(guó)土中，到處均有夜叉羅剎，想來(lái)害人。聽(tīng)見(jiàn)他稱念觀世

音菩薩名號(hào)時(shí)，那些惡，連看敢看他，更不可能加害了。惡龍毒蛇猛獸，也不會(huì)加害。“若惡獸圍繞，利牙爪可怖。念彼

觀音力，急走無(wú)邊方（逃往遠(yuǎn)方。）”“沅蛇及蝮蝎，氣毒煙火然（燃）。念彼觀音力，尋聲（聞身）自回去（回避）。”至于

，也有明確的開(kāi)示：“沮諸，所欲害身者（想用它害別人），念彼觀音力，還著于本人（害人終害己）。”以上都是佛陀

親口宣講，雖說(shuō)的是稱念觀音菩薩名號(hào)，其實(shí)念阿彌陀佛也是一樣。

5.水火冤賊，刀箭牢獄，橫枉生，悉皆不受

五濁惡世的眾生，種種厄難苦惱，層出不窮。這里列舉水災(zāi)、火災(zāi)、冤對(duì)、強(qiáng)盜、炮、（古代的刀箭，就是今天的炮，都是

的兇器。刀箭之災(zāi)，包括戰(zhàn)禍在內(nèi)）牢獄以及遭受橫禍冤屈而或枉墮惡道等。其實(shí)，災(zāi)難遠(yuǎn)不止此，不過(guò)舉這些作為代表罷了

。

貪、嗔、癡三毒是萬(wàn)惡的根本，是災(zāi)難的。念佛的人，念念清除三毒，消除煩惱，不求免難，自然免難于無(wú)形。平

時(shí)能一心稱名念佛，到緊急關(guān)頭，我們自性中的彌陀，自會(huì)救護(hù)彌陀心中的眾生，而使。如果平時(shí)不念佛，到災(zāi)難臨頭時(shí)，

內(nèi)心恐慌張惶，六無(wú)主，很難想起念佛。還有，念佛的就是至誠(chéng)恭敬。印光大師說(shuō)：“有一分恭敬，則消一分罪業(yè)，增一分福

慧；有十分恭敬，則消十分罪業(yè)，增十分福慧。”須牢記！

6.先所作業(yè)，悉皆消滅。所殺冤命，彼蒙解脫，更無(wú)執(zhí)對(duì)。

我們無(wú)始劫來(lái)，所造惡業(yè)，無(wú)量無(wú)邊。如果罪業(yè)有形狀、體積的話，盡虛空都容納不了。所以長(zhǎng)劫受苦，不能出離。妙空師《持

名四十八法》說(shuō)：“救一時(shí)之苦，布施為急；救萬(wàn)劫之苦，念佛為要。”佛經(jīng)說(shuō)“至心念佛一聲，能消八十億劫生重罪。”對(duì)于過(guò)

去所殺害的冤命，我們應(yīng)當(dāng)至誠(chéng)懇切地稱念佛名，解冤消結(jié)，使他們能蒙佛慈悲加被，往生善道。自然化仇為恩，轉(zhuǎn)禍為福，無(wú)形中

消除尋仇的惡報(bào)。

7.夜夢(mèng)正直，或夢(mèng)見(jiàn)阿彌陀佛勝妙色像

夢(mèng)境是唯心所現(xiàn)。欲念重的人多夢(mèng)，嗔心重的人多恐怖夢(mèng)。念佛的人身心清凈，夜眠安穩(wěn)，不會(huì)做惡夢(mèng)、夢(mèng)。還有上床后

，默持佛名或靜聽(tīng)念佛磁帶，可以養(yǎng)心安，既能對(duì)治失眠，又可消除惡夢(mèng)。如在夢(mèng)中，遇到恐怖境相，或出現(xiàn)夢(mèng)靨時(shí)，一稱佛名，

頓時(shí)化為烏有。

老實(shí)念佛，綿密用功，逐漸消除，心光逐漸顯露。眾生心凈則見(jiàn)佛，佛無(wú)時(shí)現(xiàn)身（凈空法師語(yǔ)）。水清月自見(jiàn)，能夠

見(jiàn)到阿彌陀佛殊勝的莊嚴(yán)妙相。但是，切不可因此生歡喜心、執(zhí)著心。這不但無(wú)益，反致受害。印光大師說(shuō)：“近來(lái)修行的，多有著

的事情發(fā)生。這都是由躁妄心，急于希望有感通，有勝境出現(xiàn)。應(yīng)該知道，不要說(shuō)顯現(xiàn)的境界是所現(xiàn)，即便是勝妙境界，只要生

起一念貪著歡喜之心，就會(huì)受到障礙和損害。”

8.心常歡喜，顏色光澤，氣力充盛，所作吉利。

娑婆眾生，身為苦本。一生多在驚恐、怨憤、憂愁、痛苦中度過(guò)。只有念佛的人，內(nèi)心清凈，一心念佛，隨緣消業(yè)，不被境轉(zhuǎn)。

內(nèi)心充滿法喜，容貌充實(shí)光輝，自然消除；健康長(zhǎng)壽，不求自得，這只算是念佛的付產(chǎn)品。念佛的人，諸佛歡喜，龍?zhí)鞊碜o(hù)，善

緣，所作的事然吉利。凈空法師說(shuō)，臺(tái)?逵形荒芯郵浚攀嗨輳刻熳呷蠆鉸罰釗蟶穡硤褰】擔(dān)癖ヂ?，腰?

挺直。他將來(lái)臨命終時(shí)，能病苦，安祥往生。

9.常為世間人民恭敬、喜歡、禮拜。

念佛的人，內(nèi)心清凈，和氣迎人，廣結(jié)善緣，助人為樂(lè)?？鬃诱f(shuō)：“敬人者人恒（常）敬之，愛(ài)人者人恒愛(ài)之。”（尊敬別人的

人是種善因，人們常常尊敬他是結(jié)善果。愛(ài)護(hù)別人的人是種善因，人們常常愛(ài)護(hù)他是結(jié)善果。）種這樣的因，結(jié)這樣的果。受到人們

的恭敬、歡喜、禮拜，這是然的事。



10.臨命終時(shí)，心無(wú)怖畏，正念現(xiàn)前，得見(jiàn)阿彌陀佛與諸圣眾，持金蓮花，接引往生西方樂(lè)世界。